A música em alto volume, as pessoas dançando, bebendo, um menino pequeno imerso em uma tonelada de brinquedos… É a festa do didimpoitra ! Homens carregando seus filhinhos vestidos de vermelho, a festa durante semanas: é o sambatra ! A circuncisão assume diferentes formas por toda a ilha, mas o simbolismo permanece o mesmo !

Em Madagascar, todos os meninos devem passar por esta tradição para serem realmente considerados homens (pertencentes ao "gênero masculino") ! Em certas etnias da Grande Ilha, os não-circuncidados não poderão ser enterrados no túmulo familiar (fasan-drazana). A circuncisão permanece uma tradição muito enraizada na sociedade malgaxe, mas tende a tornar-se cada vez mais moderna !

O Desenrolar do Didimpoitra

Em Imerina, na região das Terras Altas, a circuncisão (didimpoitra, famorana ou hasoavana em malgaxe) é praticada em meninos com cerca de 3 anos de idade. Ocorre sempre durante o inverno malgaxe, entre maio e agosto, pois o frio cicatriza rapidamente as feridas. Originalmente, não podia ser praticada sem a aprovação e as prescrições de um mpanandro (uma espécie de adivinho-xamã), pois a data deve ser escolhida de acordo com o andro nahavelomana (dia de nascimento) do menino.

Os ritos tradicionais se mantêm nas zonas rurais, enquanto nas grandes cidades, tudo é simplificado e adaptado para convir melhor ao menino e aos pais. É uma tradição muito interessante para descobrir durante sua viagem a Madagascar.

A circuncisão no campo (como tem sido feita há centenas de anos)

O hasoavana é uma grande festa à qual toda a família é convidada. Ocorre em uma cabana (casa ou cômodo) especialmente dedicada para a ocasião. As festividades começam na véspera do grande dia, consistindo em danças e cantos que duram até o final do evento. Valiha, flauta e tambor em honra! Os homens bebem álcool em profusão como em todas as festas malgaxes ! Ninguém dorme, pois a noite é muito importante !

Por volta das 2h ou 3h da manhã, os homens mais vigorosos (cujos pais ainda estão vivos) saem em busca do rano mahery ao pé de uma montanha, uma espécie de água sagrada que será usada para lavar as mãos do circuncisador, a faca e a ferida da criança. Ao retornarem, aqueles que estão na cabana tentam derrubar a cabaça contendo o rano mahery para impedi-la de chegar ao circuncisador. Se for derramada, será necessário voltar à fonte para buscar mais! Quando a cabaça finalmente consegue passar, a água é realmente poderosa (significado de rano mahery). Em todo caso, todos farão de tudo para que ela passe. Esses homens fortes também trazem, pela mesma ocasião, cana-de-açúcar para que a vida do menino não seja muito dura e uma bananeira, para que ele seja fértil e tenha muitos filhos mais tarde.

Por volta das 4h ou 5h da manhã, o rain-jaza (circuncisador) começa a operação depois que o mpanandro ou o mais velho da assembleia tiver rezado para que tudo corra bem. Nesse tempo, a mãe, as irmãs, as tias e as primas estão confinadas em um cômodo para rezar também. Elas rezam em voz alta para não ouvirem os possíveis choros do menino. Os homens que assistem à circuncisão batem em tudo que encontram para abafar os gritos e evitar que as mulheres ouçam.

Note-se que o rain-jaza é uma pessoa particular com um dom particular, como o mpanandro. Ele possui um dom para curar as feridas, evitando a hemorragia. Para que este dom seja eficaz, ele deve respeitar os fady (tabus), assim como a assembleia. Em geral, ninguém tem o direito de manter relações sexuais durante a noite da circuncisão.

Uma vez removido o prepúcio (lohatsitsy em malgaxe), a assembleia grita « 'zay no vita e ! » (Acabou!) e o avô materno come o pedaço de pele com banana, símbolo de fertilidade e virilidade.

A criança é mimar e recebe presentes, depois adormece rapidamente. Todos se alegram e especialmente comem depois de dar o tsodrano (bênção) que se apresenta em forma monetária (como sempre é o caso). Um kabary (discurso) de agradecimento encerra o evento.

A circuncisão na cidade (adaptada aos tempos modernos)

Para os citadinos, qualquer dia de inverno é adequado para o didimpoitra. É um médico que pratica a circuncisão em seu consultório ou sala de operação. A festa começa na véspera ou não, de acordo com os meios da família e as preferências de cada um. De manhã, os homens da família levam o menino ao médico. Sua função é segurar seus braços e pernas para evitar que ele se mexa. O tio ou o avô materno engole o prepúcio com uma banana. A criança é levada à mãe que sempre fica apreensiva com este momento e se estressa muito até a cicatrização total do pequeno órgão masculino.

O retorno para casa é muito festivo ! Todos ficam contentes e gritam « arahaba ririnina e ! » (Felicitações nesta época de inverno) como é de costume ! O interessado principal é inundado de brinquedos para fazer esquecer a dor e alegrá-lo nesta ocasião especial em que finalmente se tornou um homem ! Às vezes, ele chora enquanto brinca ! A festa está em pleno andamento: comida, bebidas alcoólicas e não alcoólicas, cantos e dança.

A evolução da circuncisão

Nos dias de hoje, os pais que têm meios não hesitam em recorrer à medicina moderna para garantir a segurança de seu filho. A circuncisão à americana está em alta ! Alguns centros médicos fazem o menino inalar um gás ligeiramente anestesiante para atenuar as dores.